最值得關注的是2026的丙午，丙為陽火，午為馬，俗稱赤馬；2027年的丁未，丁為陰火，未為羊，俗稱紅羊。宋朝人柴望在《丙丁龜鑑》記述「赤馬紅羊劫」：每逢丙午、丁未之年，社稷必有禍患。
撰文：岑逸飛
香港特區李家超新政府成立，而近期香港移民者眾，許多人都關心，新政府未來五年任期，情況會是怎樣？是吉是凶？若按照北宋邵康節的《皇極經世》，香港未來五年的干支和值年卦如下：
2023 癸卯，家人卦
2024 甲辰，豐卦
2025 乙巳，革卦
2026 丙午，同人卦
2027 丁未，臨卦
最值得關注的是2026的丙午，丙為陽火，午為馬，俗稱赤馬；2027年的丁未，丁為陰火，未為羊，俗稱紅羊。宋朝人柴望在《丙丁龜鑑》記述「赤馬紅羊劫」：每逢丙午、丁未之年，社稷必有禍患。
柴望（1212年—1280年）是南宋人，卒業於臨安太學，後任職中書省。他於宋淳祐六年（1246）著的《丙丁龜鑑》，列舉自戰國秦昭王五十二年（前255）至五代後晉天福十二年（947）間，凡屬丙午、丁未年，國家厄運連連。
2023：家和萬事興
筆者對習近平所說的「家和萬事興」，深有同感，更令人聯想到2023年的值年卦是家人卦。看來新一屆特區政府，管治上最棘手之處，便是如何讓香港因反修例運動造成的人心撕裂，回復人心融和的大家庭，出現「家和萬事興」的喜象。
「家和萬事興」最重要是「和」。因此《論語》也講「禮之用，和為貴」。人生活在世間，不能離開社會，不能離開群眾而獨自生存。與社會大眾相處最需要和睦。香港能和，萬事皆吉，因為上下團結的力量實在太大了。但「家和萬事興」的對立面，則是「家衰口不停」，若香港仍然爭吵不斷，永無寧日，又怎會有進步？
若就家人卦的卦象來看，上卦巽為風；下卦離為火，《說卦傳》說「風以散之」，巽風可取象為趨散。離為得，上巽下離，為所得被趨散、分散的意思。「散家人」則可解釋為鬆散的家人。難怪家人卦被視為下下卦。家人卦的結構，六爻有五個當位，只有第六爻不當位，其中三對爻中二對有應，只有一對上爻無應。卦辭中沒有「吉」，而只有「貞」。
管治過嚴有傷恩慈
家人卦不見得每爻皆吉。若是六四爻的「富家，大吉」和九五爻的「王假有家，勿恤，吉。」都是「家和萬事興」的典範。但若是九三爻「家人嗃嗃，悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝。」則是「家衰口不停」的結果。此爻暗喻管治過嚴不免有傷恩慈，過程也難免艱苦，也許對新一屆政府會有所啟示。
再看2024年的豐卦〔圖一〕。豐卦，象徵豐盛，碩大。《說文》：「豐，豆之豐滿者也。从豆，象形。」豐字形構為裝得滿滿的豆，離為電、火，震為雷。雷電俱至，威明備足，為豐。豆原是古代裝肉用的餐具，豆裏裝滿了肉就是豐。《象傳》說：「雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。」豐卦為上震下離，雷電齊發，適於做懲奸除惡、使用刑罰的任務。
豐於財者多昏，豐於欲者多亂；昏則不明，亂則妄動；「豐」所在，憂即伏之。卦體的交互卦成「大過」卦，「大過」者，過乎中。《彖》曰：「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況於鬼神乎？」意味着太陽當頂，然後開始偏斜，月亮圓滿，然後開始虧缺。天地間萬物萬事不可能久盈不虛，一切都是隨着時序而消長。
日過中則昏，月過中則缺，此過盛必衰，過剛必折。有豐必有歉，豐於功者傲，傲則必亡；豐於財者奢，奢則必敗。傲與奢，皆由於動之失中。動失其中則損明，損明則安能常保其豐？《雜卦傳》曰：「豐，多故也。」，「多故」，是以難保。看來2024年也是多事之秋，特區政府需要小心應付。
2024兩岸統一？
再看《推背圖》第43象：「頌曰：黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說。惟有外邊根樹上，三十年中子孫結。」黑兔者癸卯，應指2023年；青龍者甲辰，應指2024年，是否會實現兩岸統一？另外，根據三元九運，2024年至2043年是九運離卦〔圖一〕，離卦的特性是離為虛，代表科技、文化、文飾、旅遊，或者具有視覺效果的影響等。
加上離中虛，代表火。火是向外發展，而且也需要一個載體，這個載體就是木。因為木生火。木也有科技，是文化，教育的類象。最近很多新興的產業興起，比如火爆的元宇宙，區塊鏈，數字資產等，都是以科技，文化，視覺效果為主。這相信都是香港2024年後的產業特色。
跟着是2025年的值年卦革卦〔圖二〕。「革」者，改革、變革、革命、去除舊的不用。依《說文》，革字原本指的是皮革，將獸皮的毛除去之後的皮，與原來的皮草有很大的改變，因此引申就是改變，改革。離為火，兌為澤，澤中有火。火性燥，澤性濕，二物不相得，會有變動，所以澤中有火，為革。
火旺水乾；水大火熄。二者相生亦相剋，必然出現變革，所以本卦命名為「革」。大澤中會有火山爆發，人們必須重新擇地而居，這是大的社會變革。從小處來說，剝下的獸皮首先需要用刀刮去油脂，綁起來曬乾，這就是取象於革卦的下卦離；曬乾後的獸皮然後再浸入水中泡軟，進一步去脂和去毛，這就是取象於革卦的上卦兌。
革卦卦辭：「革，己日乃孚，元亨，利貞，悔亡。」，「己日乃孚」的「己日」有多種解釋。一、天命已改之日，意指天命來臨時才是革命的最佳時機，因為只有天命才能夠讓人信服。從上午、中午、下午的計時看，它當值日過中午，偏西下斜之勢；故「己日」當按日己過極盛轉衰之時講。此處有喻國勢由盛轉衰的跡象。
——節錄自9月號《信報財經月刊》
